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課程名稱 |
佛教語言哲學
Buddhist Philosophy of Language |
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開課學期 |
100-2 |
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授課對象 |
文學院 哲學研究所 |
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授課教師 |
蔡耀明 |
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課號 |
Phl7226 |
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課程識別碼 |
124 M0890 |
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班次 |
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學分 |
3 |
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全/半年 |
半年 |
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必/選修 |
選修 |
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上課時間 |
星期五5,6,7(12:20~15:10) |
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上課地點 |
哲研討室一 |
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備註 |
本課程中文授課,使用英文教科書。
總人數上限：20人 |
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Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/1002BuddhistLanguage |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
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課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
本課程將探討佛教語言哲學的幾個重大的論題，包括「意義」與「真理」之意義，語言與世界之關係，語言如何表達信念、心態、或知識，聯繫動詞的失誤，實相之可說或不可說，藉以奠定佛教哲學或宗教哲學必備的研究素養。
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課程目標 |
本課程的目標，在於對佛教語言哲學之課題，建立以典籍和學術論文做為依據的思辨與認識，並且奠定從事佛教哲學或宗教哲學專門研究的基礎。以條列的方式，透過本課程的歷練，學員可預期達到如下四項成果：（1）對佛教語言哲學的研究領域、課題、方法、和內容，形成一定水準的認識；（2）對學界在佛教語言哲學的研究書目與研究成果有一定水準的認識；（3）憑藉學養，得以入乎佛教語言哲學之課題的眼光、思辨、和觀點，並且出乎其外；（4）初步建立以第一手和第二手資料來從事佛教語言哲學之課題的研究的能力，強化獨特的哲學思考，並且提昇學習報告的寫作水平。
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課程要求 |
本課程定位為研究所層級的專題討論課，並非大學部一般的導論或通論課。學員必須預先研讀本課程大綱所列的主要的課程材料，在課堂上積極參與討論，以及按時完成學期作業。每一進度單元所列的「延伸的參考材料」，多少皆具參考價值；若是碩士班研究生，並不硬性規定必讀；若是博士班研究生，則要求藉此量力或盡力拓展課程修讀的廣度、深度、和層級。
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
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指定閱讀 |
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參考書目 |
詳如「課程進度」所列。要求閱讀以及在課堂予以講解和討論者，以粗體字標示。更多的參考材料，於課堂隨時補充。
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評量方式
(僅供參考) |
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No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
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1. |
平時上課 |
50% |
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2. |
期末報告 |
50% |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
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第1週 |
2/24 |
課程介紹�佛教語言哲學之背景知識與研究要
領�佛教語言哲學研究書目或評介�基本概念的界說和釐清�重大論題的提出 |
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第2週 |
3/02 |
語詞之形而上的（實相上的）局限式論斷與跨界式論斷�語詞用於學說 |
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第3週 |
3/09 |
實相之智慧的意義遠離語詞言說�名稱�標名 |
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第4週 |
3/16 |
空性而幻化變現之假名觀�語言之生性�語言與真理 |
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第5週 |
3/23 |
沈默之教說�說而不說 |
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第6週 |
3/30 |
說而不說�不可被言說捕捉到 |
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第7週 |
4/06 |
否定詞的超脫單一概念�否定詞的超脫二邊概念�假藉語詞如同船筏的隨宜教說 |
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第8週 |
4/13 |
隨言取義之弊病及其排除 |
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第9週 |
4/20 |
極致意義之彰顯�約定俗成之真實與極致意義之真實 |
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第10週 |
4/27 |
學員期中發表與討論 |
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第11週 |
5/04 |
雖作是說而不如說�超過一切名言道 |
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第12週 |
5/11 |
密咒與陀羅尼之語意、作用、與生性 |
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第13週 |
5/18 |
陀羅尼門�般若波羅蜜多為廣大之密咒 |
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第14週 |
5/25 |
語言、矛盾、符應對象、實相 |
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第15週 |
6/01 |
心識運作與言說�離言法性 |
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第16週 |
6/08 |
感覺、推論、語言 |
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第17週 |
6/15 |
解構語言 |
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第18週 |
6/22 |
期末報告 |